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遊泰國／一統天下 鄭王成了泰國的神明
2008/06/05 10:59
記者王以瑾／泰國報導．攝影
鄭王「廟」應該說是鄭王「宮」之類的，和一般廟的大殿完全不同，鄭王塑像坐在正中央，後方擺著幾幅肖像是他不同年齡的容貌，整體佈置像個宮殿，而信徒就如他的子民般跪地朝拜，如果時空拉回到200年前，入宮參拜大概就是這個景象。鄭王，是泰國歷史上的一位皇帝，也是普遍信仰的神明，最具代表性的鄭王廟在曼谷市，但這次我們拜訪的是位於羅永的鄭王廟。
鄭王有華人血統，名鄭信。2、300年前泰國(當時名為暹羅)正是戰火頻仍之時，1767年，鄰國緬甸入侵，侵佔首都大城(Ayutthaya)，也擊垮了大城王國的太平盛世，鄭信逃出大城，雖遭人誤解貪生怕死，但他照著自己的計劃，組織散兵游勇，訓練成一隻精銳部隊，擴大勢力範圍，並坐船攻向現在的芭達雅、羅永地區，當時這個區域都還是諸侯群雄各佔一方的混亂場面，鄭信以武力一一收服。
待一切準備就緒，鄭信再度揮軍攻回大城，成功驅逐緬甸軍隊，但由於大城已殘破不堪，遂改以吞武里(Thon Buri)為首都，這個地區現已為曼谷市的一部份，而鄭王當政的朝代，1768～1782年，也被稱為吞武里王朝。
除了擊垮入侵的緬甸軍隊、收復舊山河，鄭王也結束了國內小國分立的紛亂局面，於1770年統一泰國。
(圖／鄭王塑像後方擺著幾幅他不同年齡的肖像，整體佈置像個宮殿。王以瑾攝影)
不過，以武立國的鄭王卻是死於宮廷政變，吞武里王朝也跟著結束，之後由鄭王身邊大將卻克里得到政權，卻克里為拉瑪一世，定都曼谷，史稱曼谷王朝，一直到今天，泰國國王都為卻克里家族血緣。
我們這些對泰國歷史陌生的外國人，通常會問的問題是，「《安娜與國王》是哪一個朝代？」泰國人雖然不喜歡這部電影，也說情節多為捏造，但大概也早習慣一談到歷史就會被問這個問題：這部電影的朝代背景為第四世王時代。
目前泰國國王為拉瑪九世王，他與五世王，也就是電影裡安娜的學生，被視為是泰國最英明的兩位國王，但泰國在1932年的七世王時，已由君主專制改為君主立憲，王室家族雖可享有不同於一般人的地位，但並無政治實權。
泰國許多城市建有鄭王廟或是鄭王神像供人祭拜，雖然曼谷的鄭王廟最具代表性，但羅永的鄭王廟，也因是鄭王收復國土的根據地，亦頗具歷史意義。
羅永緊鄰芭達雅，在交通不便的200多年前，從曼谷一帶過來坐船比坐車方便，因此當緬甸軍隊來襲時，鄭王由大城逃出、經過曼谷，最後是坐船來到芭達雅、羅永，而收服這一帶的諸侯群雄之後，鄭王經常將乘坐的大象拴在一棵樹，並與部屬在樹下開會，擬定戰略，最後再坐船攻回大城，終於完成復國大計，當時拴象的樹據說就是現在羅永鄭王廟前的老樹。
(圖／許多國家大計都在這棵老樹下決定。王以瑾攝影)
羅永鄭王廟應有200年歷史，但現貌為60多年前所建，當時的郵政局長夢到鄭王指示擴大廟體，遂花大錢將廟重建，廟完工之後重病的局長夫人也跟著痊癒。
鄭王是武將，來祈求的多為擋小人，對做生意很有幫助，也能求財，若有特別重要的祈求可在廟前購買一把劍做為貢品，而香中的金箔則可撕下來貼在鄭王身上祈福；信徒買金箔貼在鄭王神像上，廟方一段時間又會將神像上的金箔撕下來，製成金色手環做結緣品，戴在身上也可保平安。
(圖／泰國人拜拜除了香之外，還常使用蠟燭祈福，香與蠟燭間夾著金箔片，由信徒直接貼上神像。王以瑾攝影)
祭拜完畢之後，可自由取用大殿內的聖水，輕灑頭、身，以驅除病痛、消除災禍。
至於曼谷的鄭王廟，目前所見廟體為拉瑪二世時重新修建，此廟宇最初命名應是「橄欖樹佛寺」，始建年應在大城王朝時代，據說，鄭王擊敗緬甸軍隊之後路經此廟曾入内祈願，之後也順利登上王位，因此這座廟宇對鄭王別具意義；鄭王建立吞武里王朝後，廟宇被劃入王宮範圍內，後來這整個區塊都被稱為鄭王廟。
鄭王廟是曼谷市的代表景點之一，它與大皇宮、玉佛寺隔著湄南河遙遙相對，而落日黃昏，4座高棉塔圍繞高聳鄭王廟主塔形成的剪影，對映波光粼粼的金黃河水，則是攝影師最愛捕捉的美麗風景畫。
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| 羅永鄭王廟少了廟的感覺，反而像是重現當年鄭王坐在宮殿中，接受子民朝拜的情景。(圖／王以瑾攝影) |
2008/06/05 10:59
記者王以瑾／泰國報導．攝影
鄭王「廟」應該說是鄭王「宮」之類的，和一般廟的大殿完全不同，鄭王塑像坐在正中央，後方擺著幾幅肖像是他不同年齡的容貌，整體佈置像個宮殿，而信徒就如他的子民般跪地朝拜，如果時空拉回到200年前，入宮參拜大概就是這個景象。鄭王，是泰國歷史上的一位皇帝，也是普遍信仰的神明，最具代表性的鄭王廟在曼谷市，但這次我們拜訪的是位於羅永的鄭王廟。
鄭王有華人血統，名鄭信。2、300年前泰國(當時名為暹羅)正是戰火頻仍之時，1767年，鄰國緬甸入侵，侵佔首都大城(Ayutthaya)，也擊垮了大城王國的太平盛世，鄭信逃出大城，雖遭人誤解貪生怕死，但他照著自己的計劃，組織散兵游勇，訓練成一隻精銳部隊，擴大勢力範圍，並坐船攻向現在的芭達雅、羅永地區，當時這個區域都還是諸侯群雄各佔一方的混亂場面，鄭信以武力一一收服。
待一切準備就緒，鄭信再度揮軍攻回大城，成功驅逐緬甸軍隊，但由於大城已殘破不堪，遂改以吞武里(Thon Buri)為首都，這個地區現已為曼谷市的一部份，而鄭王當政的朝代，1768～1782年，也被稱為吞武里王朝。
除了擊垮入侵的緬甸軍隊、收復舊山河，鄭王也結束了國內小國分立的紛亂局面，於1770年統一泰國。
(圖／鄭王塑像後方擺著幾幅他不同年齡的肖像，整體佈置像個宮殿。王以瑾攝影)
不過，以武立國的鄭王卻是死於宮廷政變，吞武里王朝也跟著結束，之後由鄭王身邊大將卻克里得到政權，卻克里為拉瑪一世，定都曼谷，史稱曼谷王朝，一直到今天，泰國國王都為卻克里家族血緣。
我們這些對泰國歷史陌生的外國人，通常會問的問題是，「《安娜與國王》是哪一個朝代？」泰國人雖然不喜歡這部電影，也說情節多為捏造，但大概也早習慣一談到歷史就會被問這個問題：這部電影的朝代背景為第四世王時代。
目前泰國國王為拉瑪九世王，他與五世王，也就是電影裡安娜的學生，被視為是泰國最英明的兩位國王，但泰國在1932年的七世王時，已由君主專制改為君主立憲，王室家族雖可享有不同於一般人的地位，但並無政治實權。
泰國許多城市建有鄭王廟或是鄭王神像供人祭拜，雖然曼谷的鄭王廟最具代表性，但羅永的鄭王廟，也因是鄭王收復國土的根據地，亦頗具歷史意義。
羅永緊鄰芭達雅，在交通不便的200多年前，從曼谷一帶過來坐船比坐車方便，因此當緬甸軍隊來襲時，鄭王由大城逃出、經過曼谷，最後是坐船來到芭達雅、羅永，而收服這一帶的諸侯群雄之後，鄭王經常將乘坐的大象拴在一棵樹，並與部屬在樹下開會，擬定戰略，最後再坐船攻回大城，終於完成復國大計，當時拴象的樹據說就是現在羅永鄭王廟前的老樹。
(圖／許多國家大計都在這棵老樹下決定。王以瑾攝影)
羅永鄭王廟應有200年歷史，但現貌為60多年前所建，當時的郵政局長夢到鄭王指示擴大廟體，遂花大錢將廟重建，廟完工之後重病的局長夫人也跟著痊癒。
鄭王是武將，來祈求的多為擋小人，對做生意很有幫助，也能求財，若有特別重要的祈求可在廟前購買一把劍做為貢品，而香中的金箔則可撕下來貼在鄭王身上祈福；信徒買金箔貼在鄭王神像上，廟方一段時間又會將神像上的金箔撕下來，製成金色手環做結緣品，戴在身上也可保平安。
(圖／泰國人拜拜除了香之外，還常使用蠟燭祈福，香與蠟燭間夾著金箔片，由信徒直接貼上神像。王以瑾攝影)
祭拜完畢之後，可自由取用大殿內的聖水，輕灑頭、身，以驅除病痛、消除災禍。
至於曼谷的鄭王廟，目前所見廟體為拉瑪二世時重新修建，此廟宇最初命名應是「橄欖樹佛寺」，始建年應在大城王朝時代，據說，鄭王擊敗緬甸軍隊之後路經此廟曾入内祈願，之後也順利登上王位，因此這座廟宇對鄭王別具意義；鄭王建立吞武里王朝後，廟宇被劃入王宮範圍內，後來這整個區塊都被稱為鄭王廟。
鄭王廟是曼谷市的代表景點之一，它與大皇宮、玉佛寺隔著湄南河遙遙相對，而落日黃昏，4座高棉塔圍繞高聳鄭王廟主塔形成的剪影，對映波光粼粼的金黃河水，則是攝影師最愛捕捉的美麗風景畫。
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